Solidarität im Zeichen des Kreuzes

Wie die Westkirche unsere Gemeinden unterstützt hat

von Manfred Lentz

entsorgt wurden, haben wir schon damals vermutet, nach der Wende dann sogar ganz unmittelbar erfahren, als die Arbeitsmethoden der DDR-Staatssicherheit öffentlich wurden und ihre Arbeitsmittel in Ausstellungen gelangten. Darunter befanden sich Tonbandkassetten westlicher Provenienz, auf der die Songs von Abba und Zappa durch abgehörte Gespräche von vermeintlichen Republikfeinden ersetzt worden waren.

Und warum schreibe ich das? Wegen der Dokumente, die mir Lieselotte Stegmann zugesandt hat, die nette Dame, die für das Deutsche Tagebucharchiv in Emmendingen im Schwarzwald tätig ist, die um die einstige Partnerschaft zwischen der dortigen Gemeinde Freiamt und Kurtschlag weiß und die auf das Wort Kurtschlag anspringt wie ein Jagdterrier auf einen vorbeihoppelnden Hasen.  Findet sie es in einem der vielen Dokumente, die durch ihre Hände gehen, so informiert sie mich, dass sie etwas gefunden hat, was für uns in Kurtschlag von Interesse sein könnte. So wie seinerzeit die Aufzeichnungen des Pfarrers Vogel, der um 1900 für einige Monate in unserem Dorf tätig war, so wie die 

Lieselotte Stegmann Auskunft. Spätestens seit Anfang der 1950er Jahre gibt es diese Hilfe, also seit der Zeit, als die Teilung unseres Landes schon so weit fortgeschritten war, dass auf deutschem Boden zwei Staaten existierten, die sich in ihrem Verhältnis zueinander alles andere als grün waren. Und deren Wirtschaft sich sehr unterschiedlich entwickelte. Setzte im Westen bereits wenige Jahre nach Kriegsende das ein, was mit dem Schlagwort "deutsches Wirtschaftswunder"  beschrieben wird, so mühte sich die DDR-Wirtschaft von Anfang an aus verschiedenen Gründen auf verlorenem Posten. Ein Umstand, auf den ich an dieser Stelle nicht näher eingehen will. Wichtig ist hier lediglich die Feststellung, dass die Versorgungssituation in der DDR über all die Jahre schlechter war als die in der Bundesrepublik. Betraf der Mangel anfangs im Wesentlichen die Grundversorgung der Bevölkerung, so waren es später zunehmend Waren des gehobenen Bedarfs, die fehlten. Eine Situation, die meine Mutter ihre Pakete an die Verwandten packen ließ und die die Westkirch dazu brachte, der Ostkirche mit Lieferungen aller Art unter die Arme zu greifen. Und genau von diesen Lieferungen handeln die Dokumente, die Lieselotte Stegmann aus ihren Bergen von Papieren für kurtschlag.de dankenswerterwise herausgefischt hat.

Vorschriften der DDR zu entsprechen - von einer Privatadresse in der Bundesrepublik an eine Privatadresse in der DDR, und empfohlen wird der Versand von standardisierten Paketen in drei Kategorien:

Typ A ist das kleinste Paket. Sein Gesamtwert wird mit 5 DM angegeben. Es enthält jeweils 500 g Pflanzenfett, Zucker und Vollmilchpulver sowie 100 g Kakao.

Typ B enthält jeweils 500 g Pflanzenfett, Zucker, Haferflocken, Grünkern gemahlen, Bohnen bunt, Kaffee-Ersatz und Weissmehl, außerdem 100 g Kakao, 250 g Vollmilchpulver, 150 g Zwieback, 160 g Elite Gebäck (?), 100 g Pudding sowie 100 g Suppen. Süßwaren und Backpulver können den Inhalt ergänzen, womit insgesamt ein Paketgewicht von ca. 5 kg erreicht wird und ein Gesamtwert von 8 DM.

Typ C ist schließlich das größte und mit 12 DM auch teuerste Paket. Sein Inhalt besteht aus jeweils 500 g Pflanzenfett, Zucker, Haferflocken, Grünkern gemahlen, Bohnen bunt, Kaffee-Ersatz, Weissmehl, Mischobst, Teigwaren und Öl in Dosen, ferner 100 g Kakao, 250 g Vollmilchpulver, 150 g Zwieback, 160 g Elite Gebäck (?), 100 g Pudding und 100 g Suppen. Als Gewichtsergänzung auf 7 kg werden wie bei Typ B Süßwaren und Backpulver aufgeführt.

Trugen diese Lieferungen auch zu einer begrenzten Verbesserung der Versorgung der DDR-Bevölkerung bei und bedeuteten somit eine Entlastung der staatlichen Wirtschaft, so war die Unterstützung durch den Klassenfeind für die SED politisch natürlich nicht unproblematisch. Entsprechend hatte man ein Auge auf solche Aktionen. "Es ist ... folgendes mitgeteilt worden", heißt es etwa in einem Schreiben des Hilfswerks der Evangelischen Kirche in Baden an alle Pfarrämter. "'Auf Veranlassung der Abteilung K des Polizeipräsidiums in Magdeburg ... müssen alle Einwohner gemeldet werden, die mehr als 3 Postsendungen aus der Bundesrepublik oder aus Westberlin erhalten. Die Listen sind ... wöchentlich der Abteilung K des Polizeipräsidiums in Magdeburg einzureichen.' Es ist anzunehmen, dass ähnliche Anordnungen auch in anderen Gegenden der SBZ herausgegeben werden."

Wer in Kurtschlag in dieser Zeit, also in den 1950er Jahren Pakete erhalten hat, kann ich nicht sagen, da mir dazu keine Unterlagen vorliegen. Die Dokumente, auf die Frau Stegmann gestoßen ist, betreffen die 1970er und 1980er Jahre. So befindet sich für die Adventszeit des Jahres 1972 eine Namensliste unter diesen Dokumenten, wer Pakete bekommen hat. 18 Empfänger sind darauf aufgelistet, davon fünf in Kurtschlag, vier in Groß Dölln, zwei in Grunewald, fünf in Kappe und zwei in Bebersee. (Für den Fall, dass die Personen - soweit sie noch am Leben sind - eine Nennung ihres Namens nicht wünschen, habe ich auf das Einstellen dieser Liste verzichtet.) 

sehr man sich drüben über jedes Zeichen der Verbundenheit freut. Direkte Not wird in der DDR kaum noch jemand zu erleiden haben. Andererseits ist es doch für viele Rentner, kinderreiche Familien und besonders auch kirchliche Mitarbeiter im Ruhestand oft nicht leicht, sich mit dem Notwendigsten zu versorgen. Wichtiger aber noch als die direkt Unterstützung in diesen Fällen und gelegentliche Geschenksendungen zur Weihnachtszeit ist, daß wir den Gliedern unserer Partnergemeinde das Gefühl vermitteln, daß sie nicht vergessen und abgeschrieben sind. Den Menschen drüben bedeuten die Bindungen zu uns hier im Westen weit mehr, als viele von uns begreifen können."

Ein Lieferschein vom Evangelischen Pfarramt Freiamt-Keppenbach an die Partnergemeinde Groß Dölln vom Oktober 1975 führt folgende Artikel auf: "3 He.Anorak oder Parkas, 4 kg Wolle ver., 5 Da.Strumpfhosen (zu diesem Zeitpunkt erlaubt? - ML), 3 Frottiertücher, Waschhandschuhe, 2 Moltontücher, Da.Stricksachen 46, 3 Da.Nachtwäsche 46-48, 3 He.Rolli 44-48, 3 He.Strümpfe, 1 Da.Kleiderstoff."

Umdrucker entdeckt. Mit so einem Gerät und Umdruckpapier würden Sie mir eine sehr große Freude machen ... Alle diese Wünsche sind recht umfangreich und hoffentlich nicht zu unverschämt."

Hatte der Pfarrer die Wünsche im Jahr 1977 bereits "recht umfangreich" genannt, so waren die Wünsche vier Jahre später noch einige Nummern größer. "An die Kirchengemeinderäte in den Pfarrsprengeln Keppenbach, Mußbach und Ottoschwanden" wenden sich die Gemeindekirchenräte von Grunewald, Kappe und Kurtschlag im September 1981 "mit der Bitte, uns bei der Beschaffung je eines elektrischen Läutwerkes zu helfen. Da unsere Glocken nicht mehr mittels geeigneter Leute zum Gottesdienst rufen, wir auch in unseren Breiten solche Anlagen nicht erwerben können, äußern wir diese Bitte. Am vordringlichsten ist es für Kurtschlag, dann Grunewald und Kappe, solche kleinen Anlagen zu installieren. Die Anlagen haben den Beschaffungswert von ca. 2.000,00 DM. Wir bitten Sie, sich gegenseitig abzustimmen und uns mitzuteilen, ob Sie in der Lage sind, uns zu helfen ..."

jedem einzelnen Fall. Und was vielleicht genau so wichtig war: In der Zeit der Teilung bildeten diese Hilfen eine Klammer zwischen beiden deutschen Staaten und waren damit Ausdruck des Willens, zusammengehören zu wollen.

Und wie haben sich die Kontakte seit jener Zeit entwickelt, als mit der Wende die deutsche Teilung beendet wurde und sich die Lebenssituation auf dem Gebiet der ehemaligen DDR der in Westdeutschland angenähert hat? Einer Unterstützung durch die westdeutsche Kirche wie in früheren Zeiten bedurfte es nun nicht mehr, aber sind die jahrzehntelangen Kontakte trotzdem erhalten geblieben? Schaut man sich die Situation an, so muss man feststellen, dass es in dieser Hinsicht eher düster aussieht. Hatte es nach Beendigung der Teilung zunächst gegenseitige Besuche von Kirchenmitgliedern gegeben, die in Gruppen nach Freiamt fuhren und von dort nach Kurtschlag, so fanden solche Besuche schon bald ein Ende. Was womöglich  auch daran lag, dass die Begegnungen vor allem von Älteren getragen worden waren und die nachwachsende Generation kein Interesse verspürte, sie fortzusetzen. Offizielle Kontakte zwischen den Kirchengemeinden von Kurtschlag und Freiamt gibt es heute nicht mehr. Wenn es überhaupt noch zu Begegnungen kam, so waren diese zunehmend von den Heimatvereinen getragen und von den Feuerwehren, wobei letztere (die Ausnahme!) auch heute noch Kontakte unterhalten. Ein Schreiben von uns, d.h. von kurtschlag.de an die Bürgermeisterin von Freiamt, in dem wir sie bei Gründung unserer Webseite vor etwa vier Jahren darauf aufmerksam machten, dass Kurtschlag nunmehr auch im Internet präsent ist, blieb ohne Antwort. Informationen sowohl aus Kurtschlag als auch aus Freiamt zufolge ist die dortige Bürgermeisterin nicht daran interessiert, Kontakte "in den Osten" zu unterhalten. Und so wird Freiamt für die meisten Kurtschläger in Zukunft wohl immer stärker ein Name ohne Bedeutung sein, wie auch umgekehrt für die Freiämter der Name Kurtschlag. Mit Ausnahme vielleicht von Lieselotte Stegmann vom Deutschen Tagebucharchiv. Sollte sie in ihren Dokumenten wieder einmal auf den Namen unseres Dorfes stoßen, so dürfen wir wohl mit Sicherheit  davon ausgehen, abermals Post von ihr zu erhalten. Und ich bin heute schon gespannt, um was für einen neuen Schatz aus der Vergangenheit es sich dann wohl handeln wird.